BHAGAVAD-GITA (FUNDAMENTOS DE CONCIENCIA DE KRSNA)

Srila  Prabhodananda Saraswati ha escrito que Vrindavan lo es todo para nosotros, y no solo la aldea de Vrindavan, sino tambien todo Vraja-Mandala. Especialmente Nandagram, Varsana, Radha-Kunda, Syama-Kunda, Giriraja-Govardhan. Todos ellos están incluidos dentro de Vrindavan. Sri Krsna y sus asociados eternos han ejecutado muchos pasatiempos allí que son completamente únicos.

Las instrucciones del Bhagavad-Gita sirven como fundamento para comprender estas cosas. Sobre este fundamento se erige el palacio del Srîmad Bhagavatam, el cual consta de doce plantas o niveles. Existen nueve plantas o cantos inferiores, dos plantas o cantos superiores y  en  el medio esta la decima planta, o el décimo canto.  Dentro de este existen noventa diferentes kunjas, los cuales son los capítulos del décimo canto.  Y en el centro de este hay cinco habitaciones especiales, que son los  cinco capítulos que describen el rasa, donde Sri Radha y Krsna  disfrutan pasatiempos conyugales. Parece  que ella sirve a Krsna, pero realmente es Krsna quien le sirve a Ella. Mientras no exista la base de las instrucciones del Bhagavad-Gita, tendremos una concepción mundana de estos temas y todo será en vano

(Bhaktivedanta Narayana Maharaja, El Néctar Del Govinda Lila)

ANUVRTTI

Sri Bhaktivinoda Thakura reveló el sagrado dhama de mayapura y allí estableció la adoración regular de las Deidades, incluyendo a Sri Gaura-Nityananda, Sri Gaura-Gadadhara, Sri Gaura-Visnupriya y Sri Gaura-Laksmipriya. El predicó por doquier los nombres de Sri Gaura y Sri Krsna así como tambien la doctrina del suddha-bhakti. Además de componer muchas obras acerca del suddha-bhakti, tradujo tambien muchas escrituras devocionales antiguas y escribió numerosos comentarios, ensayos y artículos.

Al final de su vida cesaron sus intentos por liberar a la sociedad cuando observo la escasez de bhakti en esta. Bajo el pretexto de la vejez, adopto un voto de silencio y permaneció inmenso en manasi-seva, el servicio devocional ejecutado dentro de la meditación. Sobrecogido por la compasión  hacia las  almas sufrientes de este mundo, me miro con ojos llorosos y me ordenó predicar la doctrina del suddha-bhakti que fue revelado por Sri Caitanya Mahaprabhu y sus devotos eternos. El tambien me ordenó escribir este comentario Anuvrtti  para iluminar su exégesis Piyusa-varsini-vrtti del Sri Upadesamrta. Tomando el polvo  de sus divinos pies sobre mi cabeza, yo seguí  su   orden. (Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada, Comentario Anuvrtti texto 11)



EL UPADESAMBRTA

La siguiente es una narración de la época cuando Sriman Mahaprabhu residía en Jaganath Puri tomada del Sri Caitanya caritambrta: Mahaprabhu ya había cumplido los objetivos por los cuales descendió a esta tierra y ahora deseaba concluir sus pasatiempos. Un día, llevando a sus devotos íntimos consigo, fue a la orilla del océano. Al mirar el océano azul, el recuerdo de Syamasundara surgió inmediatamente dentro de Sí. Abatido por el éxtasis devocional (bhava), Él estaba abstraído de todo lo demás. Con gran dificultad, sus devotos lo trajeron gradualmente de vuelta a Su conciencia externa y en el mismo momento, Sri Gaurasundara comenzó lentamente a instruirlos. En esa asamblea de devotos estaba tambien Srila Rupa Gosvami, el muy querido discípulo de Mahaprabhu. Rupa Gosvami escribió esas instrucciones en la forma de versos, los cuales se hicieron famosos como el Sri Upadesambrta, las nectáreas instrucciones. Para los practicantes espirituales, este Upadesambrta es como sus propias vidas y un collar para ser usado todo el tiempo. (Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada, Comentario Anuvrtti texto 11)

CONOCIMIENTO

siddhanta vihina hoile krsne citta lage na
sambandha- hinera kabhu abhideya haya na
Sin el conocimiento de la verdad trascendental (siddhanta) ningún corazón puede estar armonizado con el Señor Krishna. Si a uno le falta conocimiento de su relación con Krishna (sambandha), entonces la ejecución adecuada del servicio devocional en relación con Él (abhidheya) es imposible.
Sambandha-vihina jana prayojana paya na
ku-siddhante vyasta jana Krishna -seva kore na
A quien le falta conocimiento de sambandha la relación entre Krishna y las entidades vivientes, nunca puede lograr prayoyana, la meta suprema de la vida (es decir amor puro por Dios, Krishna prema). Quien esta distraído por conclusiones filosóficas falsas sobre el servicio devocional (ku siddhanta) no está ejecutando real servicio devocional a Krishna.
siddhanta-alasa jana anartha to` chde na
jade Krishna bhrama kori` krishna-seva kore na
Quien es perezoso en entender adecuadamente las conclusiones vaisnavas nunca puede liberarse de los anarthas, los malos hábitos indeseables y concepciones filosóficas erróneas que impiden el servicio devocional.
Quien por error toma a Krishna como perteneciente al plano material nunca puede rendir servicio real al Señor.
(Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, V Cien Advertencias contra la pseudo devoción)

IMPORTANCIA DE LAS ESCRITURAS /ASOCIACIÓN

Los Vaisnavas y ellos nos han dado las Escrituras, las cuales proporcionan la historia de la tierra del otro lado y de los santos que han ido allá. A través de las Escrituras nuestra fe gradualmente se desarrollará e incrementaremos la asociación con los sadhus. Al hacer esto lograremos un progreso más rápido. (B. R. Sridhara Deva Gosvami Maharaja, “dulce hogar”)